Felmenőim között német
anyanyelvűek is voltak, így mindig vágytam arra, hogy e fogyatkozó hazai
kisebbség által is lakott vidékre utazzam el a szabadságom alatt. A Baranyai –
dombság keleti peremén található, számomra ismeretlen Mohács melletti, többségében
sváb Sombereket (Schomberg) volt szerencsém 2014. februárjában megnézni. Vonattal indultam, mert
folyamatosan volt csatlakozás Fonyódon, Kaposvárott, Dombóváron, Pécsett és
Villányban is. Az egész útvonalon vékony hólepte táj kísért.
Kaposhomok |
Kapos völgy |
Villány |
Új ismerősömhöz
látogattam el, aki – hozzám hasonlóan - a német autómárkák iránt rajong főleg,
ha azok korosabbak. Megnéztem, hogy a frissen vett 1967-es gyártású Mercedese
milyen állapotban van a felújításhoz. Az alapos, minden részletre kiterjedő
fényképezést egy kis falatozgatással és házi pálinka hörpintéssel fejeztük be.
Utána a hagyományhűen berendezett sváb faluházat tekintettem meg.
Majd a községet
körbejárva az eredeti formájában megmaradt kevés régi házát fotóztam. (A
szocializmusban az új építési irányzatok nem hagytak életteret a hagyományos építkezési
módszereknek. A tehetősebbek régi házaikat földig rombolva az akkori ízlésnek
megfelelően építették az újakat.)
A két szép ablak helyett egy jellegtelen lett. Érdemes lenne visszaállítani. |
Központjában a XVIII. században épült szerb
ortodox és barokk katolikus templomok csúcsosodnak. Általában a svábok előtt szerbek laktak e vidék falvaiban. Jugoszlávia megalakulásakor kellett a többségüknek távoznia.
rác templom |
a II. világháború hőseinek, áldozatainak emlékére |
A közel kétszáz évig
földbirtokosként itt élő cseh származású Sauska nemesi család barokk kastélyát
termetes fák takarják, így azt még lomb nélkül sem lehet jól fényképezni. Jelenleg szociális intézmény. A kevés megmaradt berendezéséből az előtérben látni néhány bútort és kandallót.
Néhol székelykapus portákat is látni, amik jelzik a háború utáni sváb kitelepítettek helyébe költöztetettek származását. A főterén a posta mellett is látni egy szépet belőle.
a Sauska kastély hátulról |
Néhol székelykapus portákat is látni, amik jelzik a háború utáni sváb kitelepítettek helyébe költöztetettek származását. A főterén a posta mellett is látni egy szépet belőle.
A faluhatár déli felében régi és újszerű stílusban épített présházak találhatóak, északi határában pedig tehenészet.
Somberekben 2016. december végén is jártam. A hómentes fotókat akkor töltöttem fel utólag.
A remek vidék kisebb megszakításokkal folyamatosan lakott volt. Írásos emlékei csupán 1382-tól kezdődik, amikor magyarok lakta volt még. A törökök elnéptelenítik, majd uralmuk után először szerbek, később 1740 után németajkúak érkeznek két térségből Fulda – Pfalz és Schwarzwald/Fekete-erdő térségéből. A nemzetiségi arányok először 1920 után bomlanak meg mivel a Szerb – Horvát – Szlovén királyság megalakulása után sokan átköltöztek a mesterkélt új országba. A szorgos svábok egy részét a sok hősi áldozatot követelő második világháború után kitelepítették és helyükre Délvidékről menekült bukovinai székelyek és a csehszlovák–magyar lakosságcsere keretében a Felvidékről áttelepített magyarok érkeztek. A falu nemzetiségei békében élnek együtt, amit a vegyes házasságok is bizonyítják. Közösen ügyelnek kényesen arra, hogy településük nyugalmát ne tegyék tönkre beköltözni akaró bűnöző hordák.
A remek vidék kisebb megszakításokkal folyamatosan lakott volt. Írásos emlékei csupán 1382-tól kezdődik, amikor magyarok lakta volt még. A törökök elnéptelenítik, majd uralmuk után először szerbek, később 1740 után németajkúak érkeznek két térségből Fulda – Pfalz és Schwarzwald/Fekete-erdő térségéből. A nemzetiségi arányok először 1920 után bomlanak meg mivel a Szerb – Horvát – Szlovén királyság megalakulása után sokan átköltöztek a mesterkélt új országba. A szorgos svábok egy részét a sok hősi áldozatot követelő második világháború után kitelepítették és helyükre Délvidékről menekült bukovinai székelyek és a csehszlovák–magyar lakosságcsere keretében a Felvidékről áttelepített magyarok érkeztek. A falu nemzetiségei békében élnek együtt, amit a vegyes házasságok is bizonyítják. Közösen ügyelnek kényesen arra, hogy településük nyugalmát ne tegyék tönkre beköltözni akaró bűnöző hordák.
Kitelepítéshez érdemes tudni
Az első szerelvény Budaörsről 1946. január 19-én gördült ki, amely az amerikai megszállási zónába szállította
a budaörsi svábokat. Potsdamban, II. Frigyes hajdani rezidenciáján 1945
augusztusában a világ urai kollektív bűnösként le akartak számolni a
németekkel.
Véglegesen kijelölték a
németországi négy megszállási zónát, s Lengyelország és Csehszlovákia szabad
kezet kapott a fennhatósága alá került német lakosság elűzéséhez. A Szövetséges
Ellenőrző Tanács november folyamán közölte, hogy döntés esetén a magyar
kormányzat négy-ötszázezres kitelepítési keretszámban gondolkodhat.
Az ország tényleges ura,
Vorosilov marsall meglehetős lenézéssel kezelte az új (és gyenge) magyar
politikai elitet, és bizánci ravaszsággal nyújtotta be képviselőinek a
politikai számlákat, s a németek kitelepítésének ódiumát ügyesen rájuk
hárította. (A marsall tudta, milyen a halálos intrika: keze benne volt a
rivális Tuhacsevszkij marsall kivégzésében, a katyni mészárlásban és a krími
tatárok halálmenetében.) S amikor Nagy Imre a kommunisták belügyminisztereként
a kormány elé tárta azt a javaslatot, hogy a hazai németeket a kollektív
bűnösség alapján telepítsük ki. A kormány tizenhat miniszteréből kilenc igennel
szavazott, s csak ketten mondtak nemet. Sokan – főképp a Nemzeti Parasztpártban
– egyfajta csodaszernek tekintették a döntést, mintha ezzel, amolyan freudi
eltolással megszabadult volna a magyarság a kollektív bűnösség vádja alól, s
képessé vált volna a felszabaduló lakhelyek és földek birtokában a
menekültkérdés megoldására. Például a csángók és az erdélyi menekültek
elhelyezésére.
Megjegyzem, 1937-ben 478 630
főt tett ki a német kisebbség létszáma, ám ennél jóval nagyobb volt azoknak a
száma, akik a reformkortól kezdődő elmagyarosodás során a magyar nemzet tagjai
lettek. A két háború között a revízióért harcoló Herczeg Ferenc nem véletlenül
beszélt arról, hogy ezek milyen nagy szerepet játszottak kulturális és
politikai életünkben – ő maga is még Franz Herzogként született –, most pedig a
nemzet hallgatásra ítélt írófejedelme helyett Mindszenty József (született:
Pehm Józsefként Csehimindszenten) hercegprímás emelte fel a szavát a németség
védelmében. A Mária-évben majd százezreket is mozgósítani tudó főpap éppúgy
tiltakozik német honfitársaink üldöztetése ellen, mint ahogy tette ezt a zsidóság
elhurcolása ellen a vészév idején. Ahogy a nyilasok ezt, úgy a kommunisták azt
sohasem bocsátották meg neki.
A csehszlovákiai németekre és
magyarokra együtt kimondott kollektív bűnösség vádja a mai napig is a jog része
az uniós tag Csehországban és Szlovákiában. Alig az első budaörsi vonat
kigördülése után, 1946. február 27-én megszületik a csehszlovák–magyar
lakosságcsere-egyezmény, amelynek nyomán több mint hetvenezer magyart üldöznek
el szülőföldjéről – ötvenezret Csehországba deportálnak –, s megkezdődik az a
lassú elszlovákosodás a Felvidéken, amely mára már drámai arcot ölt. Vorosilov
számítása - aki a csehszlovák aspirációkat támogatta - bejött.
A német történetírás - joggal -
meglehetősen negatívan ítéli meg az egész ügyet, magyar felelősségről, nem
egyszer magyar kezdeményezésről beszél. Az 1946-48 közötti kitelepítések után
megmaradt, népességének nagyobbik felét elvesztő honi németség képviselői a
rendszerváltás után fel is vetették a magyar felelősség kérdését, s valóban,
népi íróink munkáit böngészve bőven találunk németellenes kitételeket: ekkor
van születőben az a kommunisták által táplált szláv országokban élő
németgyűlölet, amit a magyar szívekbe is át akarnak plántálni.
Történészszemmel nézve a dolog
komikuma, hogy a belügyi tárcához tartozó Népgondozó Hivatal élén - amely a
kitelepítéseket irányította - kezdetben éppen az az id. Antall József állt, aki
lengyelek, franciák és zsidók mentésében döntő szerepet játszott a háború
idején, s aki tapasztalatai alapján az oroszoktól nem sok jót várhatott. (Át is
pályázik hamar az országépítés területére: újjáépítési miniszter lesz.) S nem árt
arra sem emlékeznünk, hogy a Vörös Hadsereg legalább 35, egyes adatok szerint
60 ezer német férfit és nőt hurcolt el kényszermunkára a Gulagra
Magyarországról.
Nagy, történelmi távlatokba
helyezve a magyarországi svábok kitelepítését, látnunk kell, hogy az csak kis
része volt annak a modern kori, ősi lakhelyükről milliós tömegeket kimozdító
népvándorlásnak, amely a Vörös Hadsereg hódításait kísérte. Kelet-Európa és Kelet-Közép-Európa
etnikai térképe pár év alatt a felismerhetetlenségig megváltozott, s ennek
legnagyobb vesztesei a rossz csillagzat alatt született németek és magyarok
voltak. Különös, ahogy ez a vihar kitelepített felvidékiekből, elűzött
csángókból és megmaradt svábokból életképes közösségeket kovácsolt Tolna és
Baranya megye falvaiban. Nagy tömegben a volt szocialista országokban csak
nálunk maradt meg a németség, a másik nagy, a háborút és a kényszerű népmozgást
túlélt német etnikumot, a szászságot Ceausescu apránként adta el a Német
Szövetségi Köztársaságnak.